寧波這些“老底子”進校園,非遺文化“火”起來

傳統文化是一個國家和民族的根脈所在，而豐富多彩的非物質文化遺產，沉淀著一代代人的生活經驗，承載著一座城市深深的歷史烙印。隨著“雙減”的推進，越來越多的非遺項目走進了甬城中小學課堂，于是優秀傳統文化的傳承又多了一個重要的通道。對于這些“老底子”，孩子們從一開始感到新鮮到漸漸熟悉，乃至喜歡上了這些有著濃郁地方特色的事物。另一方面，非遺走進校園，也獲得了傳承，在某種程度上說，也是文化根脈的延續。奉化布龍活躍在校園

奉化布龍已有八百多年歷史，幾乎是奉化傳統文化的代表性項目，在全國也很有名氣。它于2006年被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。如今，奉化布龍舞進了當地的眾多學校，孩子們從父輩手中接過了文化傳承的接力棒。

翻轉騰挪、靈活穿梭，盡顯奉化布龍的神韻。下午4時半，奉化高級中學舞龍隊11名隊員都會集中訓練。一節訓練課下來，隊員們大汗淋漓。隊員康森說：“通過上舞龍課，我對奉化布龍所傳遞的奉化人勤勞勇敢、不屈不撓的精神有了更深刻的理解和體會，極大地調動了弘揚傳統文化的主動性。”

奉化高級中學舞龍隊已走過20個春秋，曾在上海世博會上展演，斬獲第一屆全國青少年舞龍舞獅錦標賽高中組自選套路冠軍，還曾經走出國門參加土耳其世界文化舞蹈藝術節、英國倫敦奧運年莎士比亞文化節演出。

該校是浙江省非遺傳承教學基地、舞龍傳承教學基地，開設了省首批精品課程《走進課堂的奉化布龍》，高一年級班班有龍，人人參與舞龍。

除奉化高級中學外，該區職教中心、工貿旅游學校、尚田中學、蕭王廟中學、尚田鎮中心小學、尚田實驗幼兒園等校（園）紛紛引進這一非遺項目，打造舞龍課程?？梢哉f，奉化布龍在奉城校園遍地開花。

盤、滾、游、翻、跳、戲，踩著鼓點，不斷翻飛騰躍，帶給觀眾的是一場洋溢著青春氣息的視覺盛宴。奉化區職教中心舞龍隊有25名隊員和5名志愿者，每周一有社團課，周三有選修課，還有“加餐”訓練：每天兩個時段，中午一小時，傍晚一個半小時，從基礎的手臂力量、馬步訓練，到徒手掛腰、徒手中國結、徒手四人一組等技術動作，再到成套動作的練習，一遍遍地打磨。國家級舞龍教練、奉化布龍非遺傳承人毛劍波是這所學校舞龍隊的指導教師，他帶領著孩子們一步步突破，直至站到頒獎的舞臺上。工貿旅游學校有龍獅社這一品牌社團，30多名社員擁有兩條“大龍”。

蕭王廟中學將奉化布龍和奉化吹打有機融合，再現舞龍時“龍燈鑼鼓”的熱鬧場景。在浙江省舞龍舞獅錦標賽上，該校舞龍隊成為40多支參賽隊伍中唯一有現場樂隊伴奏的參賽隊伍，奉化吹打和奉化布龍完美結合瞬間成為全場亮點。蕭王廟中學還將編創相應的吹打曲目和舞龍操，打算在全校推廣，以擴大非遺文化的傳播面。

舞的是龍，磨煉的是心智，傳遞的是民俗文化特有的韻味。孩子們在日復一日的訓練中，感受到了團隊合作的重要性，體會到腳下這片土地特有的文化密碼，漸漸喜歡上了這項傳統技藝。

寧波“老底子”文化進課堂

從最初的星星之火，到如今的全面普及，非遺項目在我市各地校園開展得越來越紅火?！半p減”政策深度推進，更是加快了非遺項目進課堂的步伐。

在奉化，中小學校打造非遺文化景觀，建立非遺社團，邀請地方非遺傳承人擔任社團指導教師，開設非遺選修課程、拓展課程、地方課程，向學生傳授非遺技能，傳播非遺文化，目前20余個非遺項目已在全區30余所中小學牢牢扎根。

奉化吹打是浙江省非物質文化遺產，有著濃郁的地方色彩。蕭王廟中心小學成立了鑼鼓、二胡、琵琶、笛子和嗩吶等多個學生社團，每周一下午組織學生在音樂教室學習，由非遺傳承人進行指導。10多年來，該校培養出了300多名吹打小傳承人，通過他們的演奏把奉化吹打帶給更多的人。

寧波走書原稱蓮花文書，又稱犁鏵文書，是寧波傳統地方曲藝之一，也是國家級非物質文化遺產。它以方言演唱，使用的道具僅有醒木、折扇、手帕，表演難度卻比較大，要求說、表、唱、噱、演相結合。每周二四點鐘課堂和周四下午的校本課時間，奉化區實驗小學的音樂教室里都會響起曲調婉轉的寧波走書，寧波走書傳承人、奉化區曲藝家協會主席朱玉蘭指導學生們傳唱這門古老的曲藝。

在實踐探索中，學校以“讀讀誦誦”“聽聽仿仿”“扮扮演演”“挑挑揀揀”四種方法幫助學生掌握寧波方言的發音，熟悉寧波走書旋律音調，也創作出了富有童真童趣的劇本。

隨著一個個非遺項目走進校園，一個個獨特文化印記也在潛移默化中傳遞到這些“00后”的生命里。馮家小學的灰雕、古林小學的風箏、海曙外國語學校的陶藝、橫街小學的跑馬燈、愛菊藝校的創意美工、格蘭春晨幼兒園的非遺集市……在海曙區的各中小學里，非遺傳承活動也開展得如火如荼?！皟短青希《．敹．敗瓋短强腿藖磬希“⒗撗垧挵A蛙蟆，屋里‘喳’竄出來，圍了篤篤糖邊頭，眼睛碧綠綠鼻頭紅血要滮出來嘞！”這段話聽起來是不是很有趣？這來自高橋鎮望江小學《阿拉學寧波話》校本教材中的《兌糖客人來嘞》，講述改革開放初期雞毛兌糖的生活場景，行文充滿了童趣。該校比對普通話和寧波方言發音找出30多條對應規律，推出微課視頻讓學生探究，還將寧波方言元素融入學校墻面、樓梯布置及午間音樂播放中。海曙區橫街鎮的傳統民間舞蹈“八盞馬燈”至今已有上百年歷史傳承，橫街鎮中心小學組織的馬燈社團，培養了6批小弟子。十二三歲孩子組成的跑馬燈隊伍已被列為市級非物質文化遺產表演隊伍，不僅是橫街各節慶活動的?？?，還經常亮相于市級大型活動，一路演到浙江省非遺春晚。隨著八盞馬燈的名氣越來越大，受邀演出機會越來越多。“將老祖宗留下的文化遺產發揚光大，我們很自豪?！睅ш犂蠋熈X勇說，這曾經淡出人們視線的民間瑰寶，正慢慢重現魅力。甬劇課、寧波走書課已在鄞州華泰小學開設多年，每周開課一次。鄞州德培小學是我省《三字經》非遺傳承基地，該校將《三字經》融入籃球操，推行《三字經》親子誦讀。姜山鎮中學將瀕臨失傳的竹編工藝項目引入學校綜合實踐課堂，每周五下午兩節課初一和初二學生上竹編社團課，從最簡單的挑一壓一、挑二壓二到比較復雜的菊花底，再到較難的六角眼，由易到難，由簡單到復雜，同學們逐漸掌握了技藝。他們的作品選送到寧波大學園區圖書館大廳展出，反響良好。非遺項目“火”起來

對于老底子的手藝，“00后”“10后”有些陌生，口耳相傳或手手相傳的教授方式略顯單一，固定的師資比較難尋。對于新生代來說，他們心中也有疑慮，難道日復一日的練習就只為了掌握這門手藝？非遺項目背后的文化內涵和精神價值，又該如何領會？

非遺傳承，既要代代守護，也需與時俱進。在現代社會，傳統的師徒傳承、家族傳承已不能適應。而非遺項目走進課堂，不失為傳承非遺的一條好途徑，從組建學生社團，到聘請非遺傳承人進校園授課，再到通過展演等方式發揮輻射作用，老手藝迸發出強勁的生命力。與此同時，播撒下的非遺種子在潛移默化中變成了每個孩子的“文化印記”。

各地進行了不少創新嘗試。北侖的穿山造趺在柴橋實驗小學落地時，學校就做出改良，地盤用帶輪木車替代，五六年級學生則鉆進木車里走場。造趺被逐步引入語文、美術、音樂、體育、心理等課堂，通過跨學科融合，建立了地方非遺校園傳承的課程框架：語文課上，老師講授造趺前世今生，引導學生作文、班隊課等創新；美術課上，學生設計服裝、臉譜，開發造趺人物形象泥塑；體育課上，大家打造全新的舞臺走位和表演形式……

馮家小學的灰雕在材料和工具上都有創新，在創作主題上不僅涉及寧波文化，而且傳承紅色基因；在材料方面融入傳統瓷畫瓷盤、版畫木板等，使這門傳承了兩千多年的浙東民間手工藝煥發勃勃生機。

胡金偉是寧波市紙鷂技藝第三代傳承人，他將AI軟件制圖技術、噴墨打印等現代技術融入傳統技藝。目前以古林鎮中心小學為傳承基地的風箏制作技藝已入選第六批寧波市非物質文化遺產代表性項目名錄。學校建立風箏社團，開出紙鷂傳承體驗課。“學校通過對此非遺項目的傳承，將工匠精神和創新思維傳遞給更多的孩子。”胡金偉說。

該校與古林中學、興園社區、梁祝文化園等單位合作建設寧波紙鷂制作技藝展示與傳習場所，每年接待上萬人。在風箏課程的實施過程中，聚集了一批愛好風箏的科技輔導員教師，他們把此項傳統技藝傳播到了麗水、金華、溫州、青田、臺州等地。

來源：寧波日報

美編：林微微 二審：趙繼承 三審：張煒

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