設(shè)計(jì)一款好的東昌泥塑特產(chǎn)包裝袋,包裝盒,能增加?xùn)|昌泥塑特產(chǎn)特產(chǎn)品牌的影響力以及銷量,藝點(diǎn)意創(chuàng)擁有豐富的特產(chǎn)品牌包裝案例經(jīng)驗(yàn),曾服務(wù)過新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產(chǎn),快速提升特產(chǎn)銷量和影響力。
每個地區(qū)都有自己的土特產(chǎn),并且對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)是一種不小的促進(jìn)作用。那么今天(vipyidian.com)藝點(diǎn)意創(chuàng)就帶大家了解聊城東昌府區(qū)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)東昌泥塑;看一看東昌泥塑的特產(chǎn)包裝應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)以及了解聊城東昌府區(qū)的地方特色。
東昌泥塑特產(chǎn)介紹東昌府地區(qū)供奉的“神”多為泥塑,推動了許多造詣頗高的泥塑藝人的出現(xiàn)。從各種人物到飛禽走獸,都可以在泥塑藝術(shù)家手中充分展現(xiàn)。東昌泥塑也因其造型優(yōu)美、古樸典雅、栩栩如生的特點(diǎn)而深受群眾喜愛。
精湛的工藝和精細(xì)的制作
聊城人常說聊城有三寶,鐵塔、古樓、玉皇大帝高。這個玉皇大帝高是一座道觀,現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在了,但是廟里供奉的百尊造像一直都是人間樂事。這些雕像都是東昌府區(qū)的民間藝人制作的,大多是“泥菩薩”,將東昌府區(qū)精湛的泥塑技藝體現(xiàn)到了極致。
歷史上,東昌府作為古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,有許多道觀、寺院和各種寺廟。但東昌府區(qū)屬于平原地區(qū),缺石難運(yùn),成本高。因此,東昌府區(qū)供奉的“神”大多是泥塑,這也促使東昌府區(qū)產(chǎn)生了許多造詣頗高的泥塑藝人。生動的泥人,穿著紅色或綠色的衣服,表情夸張,動作笨拙,讓人發(fā)笑;精致而精致的鳥,張開翅膀,高高地張著嘴,似乎在發(fā)出啁啾聲.各種人物和飛禽走獸都能在泥塑藝術(shù)家手中展現(xiàn)得淋漓盡致。
據(jù)史料記載,解放前,聊城泥塑主要集中在東昌府城古運(yùn)河以東,小陸莊、小東關(guān)一帶。最著名的代表作品是玉帝高,其中有數(shù)百尊雕像,是“聊城三寶”之一。
東昌泥塑用料講究,做工精細(xì),要經(jīng)過多道工序才能完成。先用稻草或小米秸稈綁骨架,再用麥麩和黃粘土合成粗料。材料配比基本上是麩皮六份,泥漿四份。根據(jù)需要用好的粗料成型。這一次,用粗料建模的過程叫做“抓粗”。成型干燥后,再抹細(xì)泥,所用材料為黃水泥。然后上色,先刷底色,底色由水、白粉、水膠組成。所用材料的比例將根據(jù)雕像制作的不同季節(jié)而變化。如果冬天需要一公斤白粉膠22,夏天需要一公斤半白粉膠22,秋天需要一公斤半白粉膠22。底色干燥后,根據(jù)雕像的不同特征、姿勢和服裝,涂上各種顏色。在這個手動序列之后,雕像就完成了。最后這個過程叫做“塑造”。
馬關(guān)屯泥人是一種獨(dú)特的泥塑
東昌泥塑主要分為兩種類型,一種是大型雕像,另一種是小型泥人。馬關(guān)屯泥人在東昌泥塑中首屈一指。小巧玲瓏,種類繁多,造型以戲曲人物和飛禽走獸為主。揉捏過程需要經(jīng)歷很多過程。首先取黃河淤泥晾干,用水浸泡后,將舊棉絮摻入,用木錘砸勻。如果捏小動物或者泥哨,可以直接制作。如果做一個大泥人或者動物,需要先做一個泥模,每個泥人都需要一對模具來扣。扣好的毛坯晾干后,涂上白色粉末和水膠合成的底色。底色晾干后,根據(jù)造型需要涂上各種顏色。馬關(guān)屯泥人外形熱辣亮麗,以紅、綠、黃、黑為主色調(diào),硬塊感強(qiáng),造型美觀。
馬關(guān)屯泥人歷史悠久,但從何時開始無從考證。馬關(guān)屯村已故老藝術(shù)家鄭克勤曾描述,鄭家祖出生在一個縣城,祖上何時遷居馬關(guān)屯不得而知。捏泥人的工藝來自山西,世代相傳。馬關(guān)屯村流傳著一個關(guān)于馬關(guān)屯泥人的古老傳說。據(jù)傳說,在明清時期,一個團(tuán)體
在上個世紀(jì),泥塑藝術(shù)家們將泥人裝進(jìn)肩膀,穿梭于城市和鄉(xiāng)村的街道。他們的叫聲悠長悠揚(yáng),許多普通人以捏泥人和賣泥人貼補(bǔ)家用為生。
在過去,泥塑藝術(shù)家生活極其艱苦。他們大多無房無地,在村頭建了一間小屋,既是生活場所,又是泥人作坊。制作完泥人后,藝術(shù)家們把它們放在柳條筐里,扛在肩上,沿街叫賣。藝術(shù)家除了直接賣錢換食物,還用泥人換廢鐵和絨毛,然后賣掉賺差價。
據(jù)老藝人鄭說,小時候,聊城總是有泥人挑著擔(dān)子賣。有的賣了賣,有的直接就地制作,銷售非常紅火。當(dāng)時賣泥人都是帶著泥哨的,街上吹了幾聲哨,孩子們就圍過來買泥人。尤其是過年結(jié)束,泥塑藝人要提前做一批泥人備貨,滿足前來批發(fā)的商販的需求。當(dāng)時聊城周邊城市的一批批商人經(jīng)常推著獨(dú)輪車去馬關(guān)屯村批發(fā)泥人。“每次都要批發(fā)幾千個泥人,有時候批發(fā)量很大。那些外國商人在村子里住了幾天。等你需要做的泥人都做好了再走。”解放前后,馬關(guān)屯村主要從事泥人制作,包括賈政、王嘉、宋家和神甲。20世紀(jì)60年代,村里生產(chǎn)隊(duì)組織藝術(shù)家一起批量制作泥人,安排幾十人上街銷售。
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