電視劇《夜幕下的哈爾濱》里，作為我們黨的地下工作者，有愛國思想的老校長在家里唱著杜甫的詩“雖國破家亡，山河長存，春來草木又綠”。花瓣像眼淚一樣落下，孤獨(dú)的鳥兒歌唱著他們的悲傷.”，從對“安史之亂”給當(dāng)時(shí)勞動人民帶來的深重災(zāi)難、流離失所者和逃難者的描寫，作者聯(lián)想到在日寇鐵蹄下掙扎的東北人民，進(jìn)而深深地激起了對日寇咬牙切齒的仇恨和與他們決一死戰(zhàn)的決心。從文學(xué)的角度來看，這種現(xiàn)象在文學(xué)欣賞中是常見的。觀眾在觀看這個(gè)故事的同時(shí)，在經(jīng)歷了歷史上的這兩次歷史事件之后，不禁對中華民族產(chǎn)生了憐憫和悲哀的感情。劉樹成先生曾經(jīng)解釋過文學(xué)鑒賞中的“共生”現(xiàn)象：“在閱讀文學(xué)作品時(shí)，作家通過作品的意象所表達(dá)的思想感情強(qiáng)烈地打動了讀者，使讀者的思想感情產(chǎn)生了旋轉(zhuǎn)和騷動。他們愛作者所愛，恨作者所恨，以正面人物的勝利為樂，以負(fù)面人物的毀滅為樂，或者為正面人物的失敗而悲傷，為負(fù)面人物的崛起而憤慨。這種現(xiàn)象，就是我們所說的文學(xué)欣賞中的普遍現(xiàn)象嗎？簡單來說，文學(xué)欣賞中的共同性，就是讀者的思想感情與作品所表達(dá)的思想感情之間的相似性或相似性。“在廣告作品的審美欣賞過程中，那些創(chuàng)意新穎、表現(xiàn)獨(dú)特的作品，一般都有一種愉悅的美感，能引起人們強(qiáng)烈的喜愛。這種審美特征是不是共？基于此，我們的廣告人應(yīng)該在創(chuàng)作過程中有意識地運(yùn)用各種藝術(shù)手法，對廣告作品的形象進(jìn)行提煉和創(chuàng)造，使其具有“生動、形象、新穎、抓住我”的形象美，誘發(fā)消費(fèi)者的審美愉悅，產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想，引起情感的交流。日本就有這樣的活動地板廣告。因?yàn)槿毡咀》烤o缺，這個(gè)廣告圖中主人公的客廳看起來很小，但是業(yè)主安裝了某廠商新開發(fā)的活動地板。這時(shí)，女友敲門，進(jìn)屋后，主人按下墻上的開關(guān)，房間的一半與地面一起慢慢升到空中，于是他們坐在沙發(fā)上喝茶聊天。這時(shí)，又有人來拜訪了。進(jìn)屋后，主人再次按下按鈕，房子的另一半慢慢下降，變成另一個(gè)小客廳，客人們在那里愉快地交談。當(dāng)另一位客人來訪時(shí)，主人再次按下按鈕，客廳從天花板上掉下一半。圖中的三個(gè)客廳時(shí)不時(shí)的安排在同一個(gè)空間，三個(gè)房間的人互不干擾。同時(shí)說明了衣帽間做的樓梯通向三個(gè)客廳。活動地板的設(shè)計(jì)非常新穎合理，一室可以改成三室。獨(dú)特的廣告創(chuàng)意讓賣點(diǎn)非常吸引人。看過的觀眾已經(jīng)打電話給電視臺詢問購買情況。這樣的廣告，且不說其實(shí)用價(jià)值有多高，真正能引起消費(fèi)者在藝術(shù)審美方面的共鳴。在法國巴黎，有許多用粗布制成的新式服裝。只要設(shè)計(jì)新穎時(shí)尚，就能引起消費(fèi)者的心理共鳴，成為人們爭奪購買的對象。因此，巴黎很多著名的縫紉工人往往不顧布料質(zhì)量，靠不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格來收錢。再比如大家熟悉的孔子酒“思鄉(xiāng)”廣告。因?yàn)橐钥鬃訛榇淼闹袊幕c中國人的鄉(xiāng)愁情結(jié)有機(jī)融合，其對“家”的要求是準(zhǔn)確的，所以這個(gè)廣告往往能引起很多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、忙碌的中國人的情感共鳴。于是，很多在外打工，不能回家過年的人，不得不在除夕夜喝孔夫子的酒，通過孔夫子的酒來表示想家、想家、想家，通過孔夫子的酒來彌補(bǔ)不能回家的損失和遺產(chǎn)。以上所述
綜上所述，廣告創(chuàng)意中共振的審美現(xiàn)象可以在視聽傳播過程中引起消費(fèi)者的審美愉悅，可以將消費(fèi)者無意識的注意力轉(zhuǎn)化為有意識的注意力，從而激發(fā)購買興趣和購買行為。
東北珍珠米制品包裝袋設(shè)計(jì)廣安特產(chǎn)禮盒食品包裝設(shè)計(jì)粟裕大閘蟹禮品包裝設(shè)計(jì)方案
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