和諧是指各種要素的協(xié)調(diào)，在多樣性中具有統(tǒng)一性。以民間包裝為例：如兩廣的“竹殼菜”，將竹殼按質(zhì)地撕成條狀，折成桶，分段扎緊，像一串葫蘆，貼上紅色大方塊，印上黑色大字。北京的咸菜籃是用柳條編織，涂上紙，刷上桐油。雖然涂了紙，但外面隱約標(biāo)著一個紅色的印章，脖子上有麻繩可以攜帶。包裝的元素旨在烘托“鄉(xiāng)土”和樸素的習(xí)俗，從選材到制作手法和文字、色彩、形式的運用，和諧統(tǒng)一，讓人感覺親切。
包裝上的視覺元素要有節(jié)奏感和節(jié)奏感，給人流暢的感覺，而不是支離破碎。具有強烈空間感的包裝設(shè)計，使人的視覺焦點根據(jù)空間的流逝從容流動，呈現(xiàn)出不同的輕重緩急，層次分明，而沒有一切元素都在一個層次上的感覺。比如一個始終如一的球隊，每個球員在比賽過程中都有不同的位置和性格，所以要做好本職工作，和其他球員配合。設(shè)計元素的處理要統(tǒng)籌安排，不能為了單一的精彩元素而犧牲整體視覺效果。
甜咪咪月餅包裝盒設(shè)計梅子水果包裝設(shè)計阿城農(nóng)場有機大米花米產(chǎn)品包裝設(shè)計設(shè)計師要有良好的藝術(shù)素養(yǎng)。我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化和世界文化有深入的了解，才能對包裝設(shè)計的中國傳統(tǒng)手工藝品如剪紙、年畫、皮影戲、刺繡、印染和編織等有所了解。熟悉傳統(tǒng)題材和寓意圖案，如中國吉祥圖案，多是堆砌、飽滿、圖形化構(gòu)成；萬字是中國傳統(tǒng)和佛教中的吉祥符號，象征著新舊事物的無盡交替。中世紀的馬賽克，德國的版畫，意大利的油畫，它們的顏色，形式，紋理等。歐洲對生活和宗教的感知的傳統(tǒng)符號被廣泛應(yīng)用于社會生活的各個方面，形成了消費者的文化心理模式。這不僅有助于設(shè)計師找到共同的消費心理傾向，也限制了他們打破長期積累的心理公式，拓寬設(shè)計元素。然而，任何規(guī)則都有例外。只要找到切入點，用一些符號“串串”，效果往往出人意料。比如五角星就是歐洲人的象征，從蘇美爾人的皇家銘文到象征耶穌的五處傷口，都有著神秘的含義。但在現(xiàn)代，五角星被廣泛使用，沒有五角星的國旗屈指可數(shù)。幼兒園小朋友以得到五角星為榮；文件袋上的五角星表示保密程度等等。傳統(tǒng)符號在屏幕上有很強的表現(xiàn)力，在實現(xiàn)產(chǎn)品特色方面有自己的優(yōu)勢，給消費者帶來豐富親切的視覺體驗和文化享受。當(dāng)然，傳統(tǒng)符號不一定只適合表達傳統(tǒng)文化地域習(xí)俗的產(chǎn)品。
漁人傳奇魚調(diào)味包裝設(shè)計野生山珍產(chǎn)品形象包裝設(shè)計臥龍嘗蜜梅子包裝設(shè)計設(shè)計師精通相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域，也豐富了包裝設(shè)計元素的表現(xiàn)形式。隨著新技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計師可以從光線、色彩、視覺質(zhì)感等方面進行不同的嘗試，在最短的時間內(nèi)找到最佳的表現(xiàn)。例如，攝影提供了最生動的方式來表達真實的圖像和細節(jié)。色調(diào)的創(chuàng)造，光線的控制，畫面的構(gòu)圖，都可以在拍攝的時候完成，也可以用電腦合成；同時，光效應(yīng)的藝術(shù)也廣泛應(yīng)用于設(shè)計中。它利用觀眾的視覺變化，通過點、線、面從不同角度、不同面積、不同曲率、不同方向、不同顏色、不同紋理的連續(xù)漸變，營造出一種錯覺效果。但是，在享受新技術(shù)帶來的便利的同時，我們必須有一個清醒的認識：設(shè)計不要過分依賴技術(shù)，不要被電腦奴役，大腦的設(shè)計思維才是最重要、最有價值的。
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