老鼠的文化潛力
老鼠是十二生肖之一。雖然它們體積小，但它們是第一位的。因?yàn)樗鼈兪且允种У乃疄榇淼模允亲邮蟆Ｔ谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，有相當(dāng)多的文化與“老鼠”有關(guān)。老鼠雖然名聲不好，但外表并不吸引人，還贏得了“老鼠過(guò)街，人人喊打”的千古罵名。《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)魏風(fēng)碩鼠》:我曾經(jīng)寫過(guò)“一只大老鼠，一只大老鼠，沒(méi)有食物，沒(méi)有小米！三歲的我不會(huì)在意。死亡會(huì)降臨到你身上，它將成為你的天堂。”老鼠吃人民的小米。人們討厭它，但在傳統(tǒng)的中國(guó)生肖文化中，它早已脫胎換骨，從一個(gè)邪惡的害蟲(chóng)進(jìn)化成了一個(gè)具有無(wú)比靈性、智慧和神秘的小生物。早在幾千年前，所謂“四主”“五門”的原始動(dòng)物崇拜就已經(jīng)在中國(guó)人中間流傳。老鼠在文化上很小。
首先，十二地支中，老鼠對(duì)應(yīng)十二地支的孩子。老鼠是孩子水的代言和化身。孩子們?cè)诒狈剑兀念伾衲Ｒ虼耍环Q為墨池，水是智慧的主人，它的本性是聰明、靈活和敏感的。水具有萬(wàn)能的特性，所以屬于老鼠的人大多聰明伶俐。
老鼠主要是憑借老鼠的純水性特點(diǎn)，用來(lái)彌補(bǔ)五行中餓水的命運(yùn)。在地支中，地支是六合，包括子洲合水、神子臣合水、海子修三路北水。企業(yè)主和法人都屬于丑牛，和老鼠是一致的。蜀猴和老鼠是半親密關(guān)系。這種半推半就并不代表三心二意，而是深紫宸三通局所欠缺的，海子丑三會(huì)的水務(wù)局，豬、鼠、牛組成的，是戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，可以各司其職，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮重要作用。網(wǎng)上有關(guān)于老鼠的判斷；老鼠：眼睛又矮又臭，但是十二生肖是頭。詩(shī)曰：“鼠為水，魚(yú)龍為昌。猴子遇到就封，牛遇到就更牛了。”。也就是說(shuō)，采取孩子丑，孩子半閉，子辰半閉的原則。以水為神，或以牛、龍、猴為神的企業(yè)主，適合用老鼠做吉祥物。他們可以把“老鼠送禮物”的吉祥物和佩戴龍圖騰放在左手位置。當(dāng)你尋找屬于龍、鼠、猴的貴人時(shí)，你可以得到幫助。可以展示猴子圖騰，和屬于猴子老鼠的人合作。民間說(shuō)法；“一良鼠三幫”。靈鼠是牛，無(wú)憂無(wú)慮。老鼠的聰明，加上牛的老實(shí)和忍耐力，就是軍民互助。
電視劇《五鼠鬧東京》是《三俠五義》五大絕活英雄之一，給人留下了深刻的印象。老鼠這個(gè)聰明的形象在人們的印象中形成了圖騰記憶。十二生肖文化是一種民間文化元素。一旦被民間主體認(rèn)可和接受，就會(huì)立刻成為習(xí)慣，習(xí)以為常；為了產(chǎn)生強(qiáng)大的文化勢(shì)能，我們的研究生蕭文化利用十二生肖強(qiáng)大的五行能量和強(qiáng)大的形象能量來(lái)幫助我快樂(lè)。我相信，一旦生肖的民間文化元素被民間主體的人們廣泛應(yīng)用到物質(zhì)和精神的重要層面，它就會(huì)滲透到所有的民間領(lǐng)域，產(chǎn)生相當(dāng)有效的文化勢(shì)能；這種文化元素也會(huì)轉(zhuǎn)化為民間主體的一部分民間屬性。這是人們生活的習(xí)俗和民間性格的特點(diǎn)所在。十二生肖就是這種文化元素的典型例子。它滲透到了決定和記憶億萬(wàn)人生命時(shí)間的習(xí)慣，滲透到了人們賴以生存的生產(chǎn)和消費(fèi)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到了人們生命的重要?dú)v程，如生、死、婚、喪，甚至影響到了精神信仰和命運(yùn)。在民間生活的實(shí)踐中，十二屬像影子一樣陪伴著大家，難以分離。它們幾乎已經(jīng)成為中國(guó)文化的重要組成部分。
老鼠雖然小，勢(shì)能大，牛不怕，猴子不怕。它可以小而廣，每個(gè)人都?xì)J佩它的精明。《荀子勸學(xué)篇》說(shuō)：“飛蛇無(wú)足飛，虎鼠五技窮。”從字面上看，飛蛇雖然沒(méi)有腳，但能像蒼蠅一樣飛。虎鼠雖然有很多技能，但是很難展現(xiàn)出來(lái)。言下之意是，掌握一項(xiàng)技能就足以讓你施展。貪則不精。老鼠只有借助其他屬才能發(fā)揮巨大的勢(shì)能。
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