藝術(shù)設(shè)計與人們的生活息息相關(guān)，從藝術(shù)設(shè)計到原始形態(tài)的誕生都是這樣決定的。來自原始人類的石器、陶器、青銅器以及后來的銀器、木器等。從古至今，服飾、古今建筑、藝術(shù)設(shè)計都伴隨著人類的整個歷史，從人們視覺上所能看到的開始。
目前，設(shè)計藝術(shù)作為一種實用的藝術(shù)形式，已經(jīng)覆蓋了當代人類生活的各個領(lǐng)域，貫穿于人們的衣、食、住、行之中，不斷提高著人類的生活質(zhì)量。所以有人說設(shè)計藝術(shù)就是“讓生活藝術(shù)化，設(shè)計生活”。從現(xiàn)實生活中，我們很容易看到設(shè)計與我們的生活如此接近，以至于我們幾乎無法將它們分開。小到茶杯和紐扣，大到家具、房子、住宅，讓人在享受的同時，也有追求審美享受的精神需求。所以設(shè)計藝術(shù)兼具實用性和審美性，其基本屬性是實用功能。
畫冊設(shè)計的目的是讓人們更好地了解他們需要購買的商品或享受的服務(wù)。畫冊設(shè)計藝術(shù)包括企業(yè)形象畫冊設(shè)計，建筑畫冊設(shè)計，工業(yè)產(chǎn)品畫冊設(shè)計，服裝服飾宣傳畫冊設(shè)計，工藝品畫冊設(shè)計，美容院畫冊設(shè)計，房地產(chǎn)畫冊設(shè)計，保險公司畫冊設(shè)計，活動畫冊設(shè)計，機械畫冊設(shè)計等等。
隨著時代的發(fā)展，畫冊設(shè)計已經(jīng)成為一個獨立完整的藝術(shù)形式。這就要求專輯的設(shè)計有更好的質(zhì)量。高質(zhì)量的物質(zhì)生活帶來了人們對高質(zhì)量精神生活的渴望。畫冊設(shè)計只有植根于生活的土壤，才能顯示出它的生命力。藝術(shù)設(shè)計的大眾化和平民化非常重要。然而，在這個崇尚藝術(shù)個性和物質(zhì)欲望的商業(yè)社會，設(shè)計師很容易迷失方向，追求個人風(fēng)格，忽視客戶。盲目追求外在形式，忽視功能內(nèi)涵等不切實際的設(shè)計現(xiàn)象比比皆是?！霸O(shè)計是為人民服務(wù)的”，“設(shè)計是為了方便、清晰、和諧、健康和更美好的生活”。
畫冊設(shè)計在這方面尤為明顯，如何將設(shè)計的藝術(shù)性和功能性完美結(jié)合。對于消費者來說，更好地了解企業(yè)的產(chǎn)品，同時使整個畫冊設(shè)計具有升值價值，這也是一個極其重要的方面。
創(chuàng)作藝術(shù)水準高、符合大眾喜好的畫冊設(shè)計作品，這是畫冊設(shè)計應(yīng)該好好思考的問題。20世紀70年代以來，國外的現(xiàn)代構(gòu)圖理念在我國掀起了一股浪潮，傳統(tǒng)的設(shè)計思想受到?jīng)_擊和盲目追求，導(dǎo)致脫離了我國的實際。實踐證明，我們需要先進的科學(xué)思想和理念，不拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
今天，在中國的設(shè)計領(lǐng)域，這兩個概念和技術(shù)并存，相互融合。顯然，設(shè)計的多樣化不僅符合事物發(fā)展的規(guī)律，也符合客觀現(xiàn)實的需要。西方現(xiàn)代設(shè)計理念傾向于抽象表達，是一種強調(diào)以構(gòu)圖理論為基礎(chǔ)的外在形式感的表達。自20世紀70年代以來，抽象設(shè)計理念被廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計、舞臺藝術(shù)、視覺傳達等領(lǐng)域，為我們的設(shè)計文化注入了新鮮血液。
現(xiàn)在畫冊設(shè)計已經(jīng)吸收了這種多元化的設(shè)計理念，構(gòu)成了實用設(shè)計的應(yīng)用，給人們帶來視覺享受。概念中的抽象元素常被應(yīng)用于日用品和工業(yè)品。我們在現(xiàn)實生活中已經(jīng)感受到了現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代藝術(shù)理念給我們帶來的物質(zhì)和精神享受。意大利古城佛羅倫薩的傳統(tǒng)建筑和雕塑，是對古老傳統(tǒng)文化的漫長、古老而深刻的洗禮。
畫冊采用傳統(tǒng)的裝飾構(gòu)圖藝術(shù)，細膩傳神，趨于寫實。與西方構(gòu)圖藝術(shù)相比，它有更多的情感成分，更多地體現(xiàn)在設(shè)計中的裝飾上。其形式特征源于古代傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，經(jīng)過提煉形成體系，長期在工藝美術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮主導(dǎo)作用。這種簡單而感性的現(xiàn)實表達，在國內(nèi)打下了很深的基礎(chǔ)。相對于西方的構(gòu)圖藝術(shù)，更有力量。當我們考慮畫冊設(shè)計，的價值取向時，我們不能忽視這一點。
應(yīng)該承認平面構(gòu)成以畫冊為例，其理論是高科技的產(chǎn)物。它的知識結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和形式都比較開放和多樣，尤其是在材料方面，涉及到廣闊的宏觀世界和微觀世界。
今天的畫冊設(shè)計理論是基于具體的?？v觀西方現(xiàn)代畫冊設(shè)計，的平面設(shè)計，以其獨特的視覺形式和構(gòu)成，帶給人們一種特殊的視覺美感。其形式的抽象特征和產(chǎn)生不同視覺導(dǎo)向功能的構(gòu)成形式構(gòu)成了一幅嚴謹而有節(jié)奏的畫面，創(chuàng)造了一種秩序美、理性美和抽象美，堪稱賞心悅目的藝術(shù)產(chǎn)品。
專輯的平面構(gòu)成的創(chuàng)作過程自始至終伴隨著一種理性的情感體驗，而傳統(tǒng)的裝飾使其題材相對具象化、形式化，但這種對生活和自然的抽象卻表現(xiàn)出一種鮮活的感性之美。不言而喻，在專輯的設(shè)計中，圖案的創(chuàng)作過程是一種感性特征明顯的情感體驗。不同的藝術(shù)觀念，不同的藝術(shù)手法，會產(chǎn)生不同的審美效果。抽象與具體，感性與理性都可以引起人們不同的共鳴。在專輯的應(yīng)用設(shè)計中，要及時選擇藝術(shù)表現(xiàn)手法，更好的達到設(shè)計目的。
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