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人人享有安全血液

“人人享有安全血液”是第16個(gè)世界獻(xiàn)血者日的口號(hào)。在6.13精彩紛呈的晚會(huì)中,天津市無(wú)償獻(xiàn)血吉祥物也正式和大家見(jiàn)面了,凡在6月14日—16日參加無(wú)償獻(xiàn)血的獻(xiàn)血者們都可以將吉祥物帶回家。

天津醫(yī)科大學(xué)總醫(yī)院6.14世界獻(xiàn)血者日無(wú)償獻(xiàn)血宣傳活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

值此節(jié)日之際,我中心與天津醫(yī)科大學(xué)總醫(yī)院聯(lián)合舉行了熱烈的慶祝活動(dòng)。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)有激情飽滿的朗誦,有領(lǐng)導(dǎo)們殷殷的鼓勵(lì),更有各位愛(ài)心人士的熱血奉獻(xiàn)。每位獻(xiàn)血者都帶著他們各自的故事登上了獻(xiàn)血車。

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斯里蘭卡實(shí)習(xí)醫(yī)生,曾在濱江道獻(xiàn)血5次,本次不到獻(xiàn)血間隔,來(lái)感受一下獻(xiàn)血日的氣氛

曹道富先生,在天津4次獻(xiàn)血記錄,夫妻倆都非常支持獻(xiàn)血

這里有總醫(yī)院血庫(kù)的醫(yī)務(wù)工作者,通過(guò)獻(xiàn)血他想用自己的微薄之力祝福他的病人們?cè)缛湛祻?fù)。還有多次獻(xiàn)血的曹道福夫婦,他的獻(xiàn)血足跡遍布全國(guó)各地。此次在天津總醫(yī)院獻(xiàn)血的他卻是病人家屬的身份,用他的話說(shuō):感謝總醫(yī)院把我家人治愈,我要繼續(xù)獻(xiàn)血回報(bào)社會(huì)。更有愛(ài)心母親劉群,女兒因血液病來(lái)總醫(yī)院就醫(yī),偶遇我們獻(xiàn)血日活動(dòng),積極加入了無(wú)償獻(xiàn)血者隊(duì)伍,她熱情開(kāi)朗的性格深深的感動(dòng)著我們。愛(ài)心無(wú)國(guó)界,斯里蘭卡實(shí)習(xí)醫(yī)生,曾在濱江道獻(xiàn)血5次,本次不到獻(xiàn)血間隔,卻依然被獻(xiàn)血日的氣氛所感染。

夫妻帶弟弟一起參加

中國(guó)民航大學(xué),很健談的一位資深獻(xiàn)血者

連續(xù)四年6月14日獻(xiàn)血的戴先生

天津農(nóng)學(xué)院第一位獻(xiàn)血者

在每輛獻(xiàn)血車上都有不同的故事,曹操專車的蔣先生,他已經(jīng)連續(xù)多年參加無(wú)償獻(xiàn)血,獻(xiàn)血量累計(jì)5600ml,知曉大悅城采血點(diǎn)正式啟用,特意前來(lái)獻(xiàn)愛(ài)心,并將吉祥物“血寶寶”帶回家給女兒作為節(jié)日禮物。57歲的孟先生連續(xù)4年在大胡同獻(xiàn)血,是體采科張軍的忠實(shí)粉絲,因大胡同獻(xiàn)血車的取締,堅(jiān)持到西站獻(xiàn)血屋完成這項(xiàng)偉大的事情。還有高鐵乘務(wù)員侯先生,僅在天津西站停留兩個(gè)小時(shí),卻毫不猶豫地走進(jìn)獻(xiàn)血屋,獻(xiàn)血后即刻踏上了工作的征程。這里還有已連續(xù)4年每年都在6.14獻(xiàn)血日獻(xiàn)血的戴先生,夫妻帶弟弟參加獻(xiàn)血的一家三口,年近60歲最后一次獻(xiàn)血的喬女士……當(dāng)然還有很多獻(xiàn)血者,我們并不知道他們身后的故事,但是每一滴熱血都是對(duì)生命的灌溉,都承載著獻(xiàn)血者們無(wú)私的愛(ài)。我們因?yàn)檫@殷紅的鮮血和他們相識(shí),也是因?yàn)檫@殷紅的鮮血帶來(lái)生命的吉祥。感謝這鮮活的血液把人間真情譜寫(xiě)成美麗的畫(huà)卷。更感謝每位獻(xiàn)血者的無(wú)私奉獻(xiàn)

這位先生知道今天是世界獻(xiàn)血者日特意趕來(lái)獻(xiàn)血

今年60歲,最后一次獻(xiàn)血

選擇6月14日生日當(dāng)天獻(xiàn)血

今年57歲了,特意來(lái)西站獻(xiàn)血,已是第五次,軍姐忠實(shí)粉絲。

還有他們,都是最可愛(ài)的人。

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中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水吉祥物有哪些?? 1、泰山石敢當(dāng)泰山石敢當(dāng)是國(guó)務(wù)院首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2006年6月被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古時(shí)候有很多禁忌和崇拜,“泰山石敢當(dāng)”就是其中之一。舊俗中,凡家住屋門(mén)對(duì)橋梁、巷口或道路要沖,就在墻外立一小石碑,把刻有“泰山石敢當(dāng)”五字的石碑(三尺三寸高),立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可鎮(zhèn)壓一切不祥邪煞,在民間甚為流行。2、桃木山海鎮(zhèn)山海鎮(zhèn)是風(fēng)水鎮(zhèn)宅、辟邪化煞、招財(cái)納福,轉(zhuǎn)兇化吉之鎮(zhèn)宅寶物;是《魯班書(shū)》中所記載的實(shí)用陽(yáng)宅風(fēng)水鎮(zhèn)物之一。風(fēng)水上賦予山海鎮(zhèn)彌補(bǔ)缺角,鎮(zhèn)宅化煞,平定氣場(chǎng)格局,轉(zhuǎn)兇化吉之功效。是為風(fēng)水鎮(zhèn)宅法器屬類中的代表物屬。山海鎮(zhèn)跟八卦鏡、石敢當(dāng)、獸獅牌、瓦將軍、天官賜福等風(fēng)水法器類似,都屬于風(fēng)水上的治煞工具。《繪圖魯班經(jīng)》中記載著對(duì)抗路沖、天斬煞、反弓煞、白虎煞以及住宅缺角的兩大法寶。即為:山海鎮(zhèn)和石敢當(dāng)。但由于石敢當(dāng)往往體積重量較大(常見(jiàn)的差不多有三尺三寸高),而且用作時(shí)須深埋門(mén)前,比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因而山海鎮(zhèn)就成了現(xiàn)代住家簡(jiǎn)易常用的鎮(zhèn)宅納福風(fēng)水吉祥物的不二選擇。3、石獅子中國(guó)人歷來(lái)把石獅子視為吉祥之物,在中國(guó)眾多的園林名勝中,各種造型的石獅子隨處可見(jiàn)。古代的官衙廟堂、豪門(mén)巨宅大門(mén)前,都擺放一對(duì)石獅子用以鎮(zhèn)宅護(hù)衛(wèi),辟邪攘災(zāi)。直到現(xiàn)代,許多建筑物大門(mén)前,還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護(hù)院的遺風(fēng)不泯。比如說(shuō)北京故宮的石獅,在這簡(jiǎn)稱為“北京獅”;北京獅的造型一般尊嚴(yán)而又大氣,它是皇權(quán)的象征。北京獅是皇家守衛(wèi)門(mén)戶確保皇宮安寧的瑞獸,皇家認(rèn)為獅子不但可以避邪,還可帶來(lái)祥瑞之氣。北京獅為雌雄一對(duì)。獅頭飾鬃髦,頸懸響鈴,肌肉發(fā)達(dá),氣勢(shì)雄偉。雌獅前左腳下有一幼獅仰臥作嬉戲狀,雄獅前右腳撫踩一繡球。底座有繁縟精致的卷葉紋。故宮石獅已成為所有傳統(tǒng)獅子造型中的典范。4、桃木一善牌一善牌是風(fēng)水吉祥物的一種,具有沖煞和消惡的作用。一善牌懸掛于大門(mén)中央,可化解對(duì)面不良的風(fēng)水形煞;如化壁刀煞,路沖煞,檐角沖煞,枯樹(shù)怪樹(shù)等。一善牌木板的長(zhǎng)寬要符合魯班尺的吉利尺寸。用作之時(shí)木板上要先畫(huà)一個(gè)框,再寫(xiě)“一善”二字。釘?shù)臅r(shí)候吉日最宜四月初八。釘釘用作的時(shí)候旁邊要有個(gè)人看的懂這個(gè),并且旁邊人要說(shuō)“一善能消百惡”。這個(gè)時(shí)候釘?shù)闹魅艘舱f(shuō)一句“一善能消百惡”即可。《魯班書(shū)》中介紹:一善牌需在四月初八辰時(shí)釘釘,遇到過(guò)往行人,需要借人話語(yǔ):“一善能消百惡”。也可以提前邀請(qǐng)親友來(lái)觀禮,等到良辰吉時(shí),親口說(shuō)出:“一善能消百惡”即可。5、風(fēng)水大象在風(fēng)水學(xué)上山主人丁,水主財(cái)。吸水即聚財(cái),大象乃吸水聚財(cái)之祥物。門(mén)為財(cái)口,窗為財(cái)眼,象鼻子擺放對(duì)門(mén)或?qū)Υ熬鶠檎胸?cái)之勢(shì);加之大象性情馴良,有和諧順祥之意。一般居家風(fēng)水講究“宅后有山,才有靠山”,可以擺放大象以作靠山,一助宅運(yùn)安穩(wěn),家人平安事業(yè)順利,仕途發(fā)達(dá)。此外因?yàn)榇笙笊瞄L(zhǎng)長(zhǎng)鼻吸水聞名,凡居家門(mén)窗見(jiàn)海,水池,河流等水者,均稱之為明堂聚水,所以,安置大象在家中,小財(cái)大財(cái)均為已所納,象之稟性馴良善于吸水,水為財(cái),放在家中聚財(cái)和吉祥如意,財(cái)福齊臨,放在客廳旺位(財(cái)位)全家人受惠,安置生意場(chǎng)所,辦公室,居家書(shū)房助旺運(yùn)勢(shì),提升事業(yè)財(cái)運(yùn),得貴人助,凝聚向心力,加強(qiáng)坐方力量,事業(yè)鞏固,錢(qián)財(cái)源源不絕,財(cái)庫(kù)飽滿豐厚。6、貔貅貔貅屬聚財(cái)神獸,是一種兇悍的瑞獸,有入無(wú)出,主伺招財(cái),穩(wěn)攬各方財(cái)物。貔貅在風(fēng)水上有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。將已開(kāi)光加持的貔貅安放在家中,可催旺自家的家宅運(yùn)勢(shì),令家運(yùn)轉(zhuǎn)好,好運(yùn)加強(qiáng),祛邪避煞,有鎮(zhèn)宅之功效,可作為鎮(zhèn)宅守護(hù)神使用,以保合家平安。此外,貔貅自古以來(lái)就作為一種風(fēng)水吉祥物存在,古謂之:“辟邪”“天祿”。從古至今,上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅,傳說(shuō)貔貅除了開(kāi)運(yùn)、辟邪、招財(cái)?shù)墓πе猓€有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用。其不僅對(duì)正財(cái)有幫助,還可以助力自身的偏財(cái)運(yùn)勢(shì),所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中用來(lái)化煞鎮(zhèn)宅和旺財(cái),尤其在財(cái)運(yùn)方面,貔貅是有較明顯作用的,可招財(cái)聚寶,神通特異。7、銅公雞銅公雞是一種常用的吉利寶物,其作用是專門(mén)用來(lái)抑制蜈蚣煞和化解桃花煞的。雞清早司晨,是勤奮的典型代表,所以有著旺事業(yè)、旺財(cái)運(yùn)的作用。雞的諧音是吉,所以雞還具有吉利的意思。將銅雞擺件放在家中,有著招財(cái)納寶、聚四方之財(cái)源的作用。此物尤利于以口為職業(yè)特長(zhǎng)的專業(yè)人士,如律師,銷售人員,娛樂(lè)文藝界等。有助于主人工作上得心應(yīng)手,可助旺個(gè)人的氣場(chǎng)和事業(yè)運(yùn)。若用來(lái)防備桃花煞,可將之放在配偶的衣櫥內(nèi),選擇純銅,玉石,水晶等天然材質(zhì)的吉利公雞,可加強(qiáng)其化煞才能。8、龍頭龜龍頭龜被尊稱神靈之精,明于吉兇。它主招貴人相助,在寫(xiě)字臺(tái)上擺放龍頭龜,可在工作上獲得貴人的攙扶,得到上司的賞識(shí),把龍頭龜放擺放室內(nèi)犯沖煞的方位,以化解煞氣,祈富家人平安長(zhǎng)壽。龍頭龜?shù)耐庑蜑辇堫^龜身,相傳為龍生九子之一,具龍與龜兩種靈獸用之特質(zhì),相傳是龍和龜圖騰的結(jié)合。龍?jiān)谏裨捴幸环N是福氣的象征,烏龜是長(zhǎng)壽的代表,它們的結(jié)合寓意著富貴長(zhǎng)壽,一般在風(fēng)水學(xué)上用的比較多。龍應(yīng)用于風(fēng)水上有招貴人、制白虎(小人)及生旺財(cái)運(yùn)的功另龜具長(zhǎng)壽、祥和和化煞的作用。9、麒麟麒麟是一種瑞獸,可在家中擺放,起到鎮(zhèn)災(zāi)辟邪,增祥添旺丁健康的作用。麒麟是古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸,集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身,與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。主太平、長(zhǎng)壽,是風(fēng)水祥獸之王,能夠消災(zāi)解難,驅(qū)除邪魔,鎮(zhèn)宅避煞,催財(cái)升官,是家居風(fēng)水中鎮(zhèn)宅化煞、轉(zhuǎn)禍為祥的靈獸。麒麟是仁義之獸,是祥瑞降臨、圣賢出生、天下太平之兆,麒麟對(duì)有孝道積善的人特殊照應(yīng)。麒麟常被利用做辟邪擋煞,化解三煞,會(huì)轉(zhuǎn)好運(yùn),劫難減輕,化解白虎及流年兇星的效用。麒麟在風(fēng)水中就象萬(wàn)金油,旺財(cái),鎮(zhèn)宅,化煞,旺人丁,求子,旺文等,各方面都可以使用。10、升官印官印是指人們隨身佩帶用以表明身份的印章,其內(nèi)容包括官印,私印和吉語(yǔ)格言印等。官印和私印的內(nèi)容一般是當(dāng)時(shí)的職官名稱或人名,在社會(huì)交往中充當(dāng)信物和憑證;吉語(yǔ)格言印一般都是一些吉祥的語(yǔ)詞,其內(nèi)容或是祈求自己能夠升官發(fā)財(cái),吉祥如意;或是祈求自己能夠健康長(zhǎng)壽等。其中也有一些印文是帶有座右銘和警誡性質(zhì)的箴言。古時(shí)的官員,都會(huì)有一個(gè)玉印作為身份的代表,官級(jí)越高,其官印的質(zhì)地越純?cè)矫溃实鬯玫慕杏癍t,是大權(quán)在握一統(tǒng)江山的象征,升官印美玉或天然水品雕刻而成,擺放案頭或書(shū)柜里,以輔助步步高升官運(yùn)亨通。11、金蟾金蟾為旺財(cái)瑞獸之一,古時(shí)認(rèn)為得之可致富。寓意財(cái)源興旺,幸福美好。金蟾長(zhǎng)有三只腿,與普通的四腿蟾蜍不同,它是會(huì)吐金錢(qián)的神獸,傳說(shuō)她底本為妖,后被劉海仙人收服,從此樂(lè)于輔助貧民庶民,后來(lái)成為旺財(cái)瑞獸之一。擺放金蟾有助于催旺財(cái)氣,助生意勝利,財(cái)源廣進(jìn),是居家開(kāi)店宜選的旺財(cái)吉祥物。金蟾的形象豐滿,身上嵌滿了金錢(qián)珠寶,腳下踩著元寶,很是富有財(cái)氣。古語(yǔ)有云:“家有金蟾,財(cái)運(yùn)綿綿”。金蟾不僅僅是可以招財(cái),回到古時(shí)候,還有一種說(shuō)法就是,用'蟾宮折桂”來(lái)比喻考取進(jìn)士,傳說(shuō)中月宮住著三條腿的蟾蜍,蟾宮即“月宮”,于是,又帶上一層“錦繡前程”的意思了。12、葫蘆葫蘆諧音“福祿”,具有福祿的諧音象征,自古以來(lái)就被當(dāng)作招財(cái)納福的吉祥物;據(jù)說(shuō)在家里懸掛葫蘆,能夠帶來(lái)好財(cái)運(yùn)、居家平安健康。民間有“厝內(nèi)一粒瓠,家內(nèi)才會(huì)富”的說(shuō)法,意思就是家家戶戶至少必須擺放一個(gè)葫蘆,才能夠招財(cái)致富,可見(jiàn)葫蘆是居家必備的開(kāi)運(yùn)吉祥物。風(fēng)水經(jīng)典《雪心賦》云:“葫蘆山現(xiàn),術(shù)數(shù)醫(yī)流。”意指見(jiàn)到山形如葫蘆的地方,主出術(shù)數(shù)或醫(yī)術(shù)特別高明的術(shù)數(shù)家和名醫(yī)。自古以來(lái),從事醫(yī)生、占卜、風(fēng)水、算命或看相職業(yè)的人都喜歡在家中或辦公室中掛個(gè)葫蘆,來(lái)催旺自己的事業(yè)。正如古詩(shī)云:“墻頭梁上畫(huà)葫蘆,九流三教用工夫,凡住人家皆異術(shù),醫(yī)卜星相往來(lái)多。”這說(shuō)明葫蘆具有開(kāi)運(yùn),化煞和保健康的作用。因葫蘆果實(shí)里面有很多種子,所以葫蘆還被視為繁衍生育、多子多孫的吉祥物。在神話故事里,葫蘆始終與仙人和英豪為伴,被覺(jué)得是給人類帶來(lái)福祿、驅(qū)魔辟邪的靈物。13、龍鳳呈祥“龍鳳呈祥”象征高貴華麗,祥瑞喜慶;組合的龍鳳呈祥圖案寓意為尊貴饒富。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案中,“龍鳳呈祥”是很好看的一種。在畫(huà)面上,龍、鳳各居一半,龍是升龍,張口旋身,回首望鳳;鳳是翔鳳,展翅翹尾,舉目眺龍,周圍瑞云朵朵,一派祥和之氣。龍有喜水、好飛、通天、善變、靈犀、祥瑞、避禍、示威等神性。鳳有喜火、向陽(yáng)、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、寓情等神性。神性的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng),使龍和鳳走到了一起:一個(gè)是眾獸之君,一個(gè)是百鳥(niǎo)之王;一個(gè)變化飛騰而靈異,一個(gè)高雅美善而祥瑞;兩者之間的美好的互助合作關(guān)系建立起來(lái),便“龍飛鳳舞”“龍鳳呈祥”了。龍和鳳都是傳說(shuō)、想象中的動(dòng)物,不僅形象生動(dòng)、優(yōu)美,而且被賦予了許多神奇的色彩。龍能降雨,寓意豐收,又象征皇權(quán);鳳凰風(fēng)姿綽約形象高貴,是人們心目中吉祥幸福的化身。出舊時(shí)龍袍鳳冠是皇家威嚴(yán)的象征,今日成為民間的崇尚,陳列玉龍于室內(nèi)可以辟邪去煞,保家平安,還可助事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展,防小人作亂。尤其合適立志走仕途發(fā)展的人士擺放。14、文昌塔一般的文昌塔為九層或十三層,擺放在文昌位,可令人思維發(fā)達(dá),尤其是對(duì)于文職人員,可助事業(yè)提高,功成名就,對(duì)與小孩讀書(shū)也輔助很大,助其收斂心神,文思大發(fā),成就突飛猛進(jìn),古人非常注重文昌,在許多城市設(shè)有文昌塔。在眾多的塔中,文昌塔非常的有名,被視為功成名就的象征。文昌塔又稱文風(fēng)塔、文峰塔、文筆塔,融合了佛道兩家的文化,是現(xiàn)今最常用的風(fēng)水法器。對(duì)于學(xué)子來(lái)說(shuō),在家中正確的位置擺放文昌塔,有利于頭腦清晰,思維敏捷,學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn),考試名列前茅。對(duì)于文人來(lái)說(shuō),將文昌塔擺放在書(shū)桌左手邊,能思如涌泉,提高工作效率,利于升職加薪。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),可以把文昌塔作為自己的靠山,能催旺貴人運(yùn),使得事業(yè)進(jìn)步,同時(shí)還能起到鎮(zhèn)宅化煞、防范小人的作用。15、馬到功成馬到功成是風(fēng)水中常用的吉祥擺件。馬到功成在家居風(fēng)水中,一般用來(lái)開(kāi)財(cái),馬本身可以代表財(cái)富,素有“馬奔財(cái)鄉(xiāng),發(fā)如猛虎”的說(shuō)法;有時(shí)也用來(lái)求變,馬是流動(dòng)的,動(dòng)則生變,所以對(duì)升遷、調(diào)動(dòng)、出國(guó)等都有一定的催促作用。馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù),在風(fēng)水學(xué)上將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。由于馬本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù),所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。馬到功成在擺放的時(shí)候需要注意,馬頭要朝里擺放。如果馬頭朝向窗外,則成為脫韁野馬,超出主人的控制范圍,也不會(huì)把成功帶到主人的身邊。16、文武財(cái)神財(cái)神爺毫無(wú)疑問(wèn)是我們中國(guó)人非常重視的神祗之一。從古至今中國(guó)人都對(duì)金錢(qián)有著美好的向往,而古時(shí)候的人們把金錢(qián)視為上天的賜予,于是就有了掌管金錢(qián)的財(cái)神爺,幾乎每家每戶都會(huì)供奉財(cái)神爺,尤其是經(jīng)商之家,有了財(cái)神爺?shù)谋幼o(hù),可以向財(cái)神爺祈求家庭富足,這也表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往。舊時(shí)財(cái)神有文武之分,崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文財(cái)神,尚武的人家敬祀武財(cái)神,文武之道雖不同,卻都各有財(cái)發(fā)。財(cái)神有文財(cái)神和武財(cái)神之區(qū)分,文財(cái)神有比干、范蠡和李詭祖,武財(cái)神有關(guān)羽、柴榮和趙公明。求財(cái)莫忘財(cái)神爺文財(cái)神和武財(cái)神的擺放要求不同。文財(cái)神送財(cái),武財(cái)神迎財(cái)。一般居家住宅宜擺放文財(cái)神,面向屋內(nèi);而辦公生意場(chǎng)合宜擺放武財(cái)神,面向大門(mén)。17、八卦鏡八卦鏡在風(fēng)水學(xué)上應(yīng)用很廣,其功能為擋煞、化煞、收煞以及斗煞。八卦鏡是擋煞和反氣用的,通常只對(duì)付外煞。所以八卦鏡只適宜朝外擺放。如果朝內(nèi)擺放,則必然造成屋內(nèi)氣場(chǎng)不穩(wěn),影響整個(gè)屋宅宅氣的提升。八卦鏡在選擇時(shí),要針對(duì)運(yùn)用,常見(jiàn)的八卦鏡有三種,分為凹鏡、凸鏡、陰陽(yáng)鏡。凹鏡在風(fēng)水中有吸納財(cái)富的寓意,可生旺聚財(cái),凸鏡為鎮(zhèn)宅化煞之用;陰陽(yáng)鏡為化解煞氣,轉(zhuǎn)換氣場(chǎng)之用。吉祥物表現(xiàn)了人類與生俱來(lái)趨吉避兇的本性,撇除迷信的成分,我們可嘗試細(xì)味由追求吉祥而衍生的動(dòng)人故事和藝術(shù)成就。吉祥物往往反映了民族文化的特性。要生活,必需先求存,而逢祥瑞,求吉利亦是人之常情。沒(méi)有人會(huì)希望事物朝著不利于自己的方向發(fā)展,自古以來(lái)人們總希望避除災(zāi)禍,過(guò)上稱心滿意的生活,于是根植于各民族文化的吉祥物乃應(yīng)運(yùn)而生,反映人類與生俱來(lái)的追求吉祥、向往幸福的心態(tài)。從對(duì)種種事物都講求好彩頭以及各樣異彩紛繁而歷史悠久的吉祥物,我們可知中國(guó)人相當(dāng)重視吉祥的觀念,這種對(duì)生活的翼盼并多寄托于現(xiàn)實(shí)生活之中,基于這種執(zhí)著于現(xiàn)世的態(tài)度,追求生命的長(zhǎng)久、和諧的人際關(guān)系以及安康的生活均成了中國(guó)民間吉祥物永恒的主題。
104992022-11-22
母嬰產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)怎么做?? 1、做好準(zhǔn)確的定位想要做好母嬰產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì),一定要對(duì)母嬰品牌產(chǎn)品進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的定位,這個(gè)定位不單單是指的消費(fèi)者群體,還包括這個(gè)產(chǎn)品的成分、功效以及用途等,一個(gè)專業(yè)的包裝設(shè)計(jì)師,在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定位之前,必然會(huì)對(duì)所在的母嬰行業(yè)進(jìn)行一個(gè)深入的市場(chǎng)調(diào)研分析,了解消費(fèi)者群體的喜好以及特性,然后針對(duì)他們的喜好或者是偏好來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品包裝才能或者消費(fèi)者的青睞,從而推動(dòng)產(chǎn)品的銷售。2、考慮到包裝的實(shí)用性在對(duì)母嬰產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候,還要考慮到包裝的實(shí)用性,有的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)包裝的時(shí)候?yàn)榱宋M(fèi)者的注意力,突出包裝的獨(dú)特性,而去做一些不實(shí)用的設(shè)計(jì),這樣的包裝設(shè)計(jì)不但不能獲得消費(fèi)者的青睞,甚至可能會(huì)增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生不信任感,同時(shí)還會(huì)增加設(shè)計(jì)成本。母嬰產(chǎn)品針對(duì)的消費(fèi)者群體顧名思義都是一些準(zhǔn)媽媽和寶寶們,對(duì)他們來(lái)說(shuō),更注重的是產(chǎn)品的質(zhì)量和實(shí)用性,因此,在做母嬰產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要站在消費(fèi)者的角度去考慮。3、體現(xiàn)出人性化的一面在做母嬰產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候要體現(xiàn)出產(chǎn)品包裝人性化的一面,母嬰產(chǎn)品面向的消費(fèi)者群體是媽媽和寶寶們,特別是剛出生的嬰幼兒們,自身的抵抗力還比較低,因此,在使用母嬰產(chǎn)品的時(shí)候一定要減少外界對(duì)寶寶的傷害,在進(jìn)行母嬰產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)選擇適合嬰幼兒使用的包裝結(jié)構(gòu),盡量避免一些比較尖銳或者是鋒利的包裝結(jié)構(gòu)以及包裝材質(zhì),不要按照成年的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),這樣不但可以有效的防止在使用過(guò)程中誤傷到嬰幼兒,還可以體現(xiàn)出產(chǎn)品的人性化,增加消費(fèi)者對(duì)于品牌的好感度。一個(gè)好的母嬰產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)時(shí)還可以加入一些人們的情感因素,讓媽媽們有一種被關(guān)懷和呵護(hù)的感覺(jué),迎合消費(fèi)者一定的心里需求,這樣可以拉近與消費(fèi)者的心里距離,消費(fèi)者也愿意購(gòu)買其產(chǎn)品。
58982022-11-22
平面設(shè)計(jì)包括哪些? 平面 設(shè)計(jì) 包括哪些平面設(shè)計(jì)包括六大類,分別是:標(biāo)志設(shè)計(jì)(logo設(shè)計(jì),商標(biāo)設(shè)計(jì));包裝設(shè)計(jì);VI設(shè)計(jì);廣告設(shè)計(jì);海報(bào)設(shè)計(jì);畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì),也稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式,透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字,借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。 1,標(biāo)志設(shè)計(jì)(logo設(shè)計(jì),商標(biāo)設(shè)計(jì)) 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不只是實(shí)用物的設(shè)計(jì),更是一種圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)。在與其他圖形藝術(shù)的表達(dá)方式上既有相通之處,又有各自的藝術(shù)規(guī)律。因?yàn)樗鼘?duì)它的簡(jiǎn)潔、概括、完美性的要求是非常苛刻的,即要完美無(wú)缺,難以找到更好的替代品,其難度遠(yuǎn)大于其他任何圖形設(shè)計(jì)。2,包裝設(shè)計(jì) 包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品營(yíng)銷策略中最為重要的要素,包裝是品牌概念、產(chǎn)品特性、消費(fèi)者心理的綜合反映,它直接影響著消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。包裝物作為一種實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和使用價(jià)值的手段,在生產(chǎn)、流通、銷售、消費(fèi)等領(lǐng)域發(fā)揮著極為重要的作用。3,VI設(shè)計(jì) VI設(shè)計(jì),全稱視覺(jué)圖像識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì),分為企業(yè)形象設(shè)計(jì)和品牌形象設(shè)計(jì)。VI設(shè)計(jì)是企業(yè)樹(shù)品牌必須做的基礎(chǔ)工作。它使企業(yè)形象高度統(tǒng)一,充分利用企業(yè)視覺(jué)傳播資源,達(dá)到最理想的品牌傳播效果。4,廣告設(shè)計(jì) 廣告業(yè)設(shè)計(jì)是指從創(chuàng)意到制作的中間過(guò)程。廣告業(yè)設(shè)計(jì)是廣告主題、創(chuàng)意、語(yǔ)言文字、圖像、襯托等五大要素組合而成。為了達(dá)到吸引眼球的目的,廣告設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是通過(guò)廣告。5,海報(bào)設(shè)計(jì) 招貼是一種傳播信息的藝術(shù),是大眾傳播的宣傳工具。招貼也叫招貼畫(huà)。在街道上張貼著,以其引人注目的畫(huà)面吸引路人的注意,海報(bào)設(shè)計(jì)必須具有相當(dāng)?shù)奶?hào)召力和藝術(shù)感染力,要發(fā)揮圖像、色彩、構(gòu)圖、造型等要素形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,其畫(huà)面要有強(qiáng)大的視覺(jué)中心,要力求新穎、簡(jiǎn)潔,還要有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計(jì)特色。6,畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì) 圖冊(cè)是一種展示平臺(tái),既可以是企業(yè),也可以是個(gè)人,都可以成為畫(huà)冊(cè)的主人。畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)可以通過(guò)連貫的線條,和諧的圖畫(huà),或是優(yōu)美的文字,組成一個(gè)極富創(chuàng)意、可讀性強(qiáng)的畫(huà)冊(cè)。全面立體展示企業(yè)或個(gè)人的風(fēng)貌、概念、宣傳產(chǎn)品、品牌形象。平面設(shè)計(jì)主要做什么平面設(shè)計(jì)主要是做商業(yè)廣告和效果圖等。主要有以下幾個(gè)方面:1、企劃美工主要負(fù)責(zé)企業(yè)宣傳品的設(shè)計(jì)及制作。2、影樓美工是在婚紗影樓制作相冊(cè),處理照片。3、陳列美工是負(fù)責(zé)商業(yè)場(chǎng)所的櫥窗設(shè)計(jì)及店內(nèi)布置。4、網(wǎng)站美工是負(fù)責(zé)網(wǎng)站的制作和設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景隨著市場(chǎng)越來(lái)越規(guī)范化,公司和其產(chǎn)品越來(lái)越注重其形象包裝。平面設(shè)計(jì)是任何企業(yè)和公司都必不可少的崗位,而且這個(gè)位置至關(guān)重要,好的平面設(shè)計(jì)師會(huì)為公司的形象和市場(chǎng)的開(kāi)拓推波助瀾。廣告設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)及其產(chǎn)品的作用不容忽視,正如美國(guó)歷史學(xué)家大衛(wèi)。波特曾指出:"現(xiàn)在廣告的社會(huì)影響力可以與具有悠久傳統(tǒng)的教學(xué)及學(xué)校相匹敵。廣告主宰著宣傳工具,他在公眾標(biāo)準(zhǔn)形成中起著巨大作用。"越來(lái)越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到,有了好的商品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還需要優(yōu)秀的廣告才能更好的產(chǎn)生效益,優(yōu)秀的廣告必須由優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師來(lái)制造,可見(jiàn),廣告設(shè)計(jì)這一職業(yè)的前景一片光明。經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期市場(chǎng)對(duì)平面設(shè)計(jì)師的需求量不斷增加,即使經(jīng)濟(jì)下滑,仍不會(huì)有太大影響,以前幾年為例,北美的大規(guī)模裁員浪潮,給高科技行業(yè)帶來(lái)巨大沖擊,放慢了高科技產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)速度,當(dāng)然實(shí)際上它是對(duì)泡沫經(jīng)濟(jì)的反彈,不能徹底改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),也不能影響到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。大家都知道裁員基本上裁的是重復(fù)的和不用的,而通常在公司內(nèi)部設(shè)計(jì)師的職位是不可替代的,如果裁掉,以后就要花大錢(qián)外發(fā),這也是為什么設(shè)計(jì)公司能夠生存并且發(fā)展的原因。
27002022-12-01

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