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九曲黃河,潤澤齊魯。11月11日,山東省文化和旅游廳發(fā)布10條黃河文化主題旅游線路,帶你探尋黃河文脈,發(fā)現(xiàn)黃河之美。

一、文脈探尋之旅

菏澤(巨野縣博物館、鄆城縣博物館)—濟寧(三孔景區(qū)、梁山民俗博物館、南旺樞紐國家考古遺址公園、魯國故城國家考古遺址公園、尼山圣境禮樂堂《金聲玉振》)—泰安(泰山風景名勝區(qū)、東平縣博物館)—聊城(聊城中國運河文化博物館、光岳樓、獅子樓·景陽岡旅游區(qū)、東阿黃河國家森林公園)—德州(德州市博物館、德百溫泉旅游小鎮(zhèn))—濟南(趵突泉、大明湖《明湖秀》、山東博物館、濟南市博物館、章丘區(qū)城子崖國家考古遺址公園)—淄博(齊文化博物院、三水源生態(tài)旅游度假區(qū)沉浸式劇場“聊齋演藝”“國風禮儀系列演藝” 、顏神古鎮(zhèn))—濱州(濱州市博物館、沾化漁鼓戲劇團展廳)—東營(黃河口生態(tài)旅游區(qū)、孫子文化園)

浩蕩的黃河水于齊魯大地上日夜流淌,孕育了齊魯文化的根與魂。黃河沿岸的農(nóng)耕文化、生態(tài)文化、移民文化、民俗文化、紅色文化等文化內(nèi)容,與齊魯文化、泉水文化、泰山文化等山東地域文化相互交融,形成了獨具魅力的山東黃河文化。其豐富的內(nèi)涵既銘刻于沿黃9市豐富的歷史遺存里,又表現(xiàn)于黃河演藝的絢爛多彩之中。線路以沿黃9市博物館、國家考古遺址公園與黃河文化演藝場館為載體,展現(xiàn)齊魯文脈在黃河影響下的發(fā)展過程,引領(lǐng)游客開展黃河岸邊的齊魯文脈探尋之旅。

二、訪學明理之旅

菏澤(鄄城縣孫臏旅游城)—聊城(孔繁森同志紀念館、山陜會館)—濟寧(三孔景區(qū)、孔子博物館、孟廟孟府、顏廟、尼山圣境大學堂、尼山圣境禮樂堂《金聲玉振》)—泰安(泰山風景名勝區(qū)、泰山天燭峰景區(qū)《中華泰山·封禪大典》、泰山印刷博物館)—濟南(趵突泉、黃河文化展覽館)—淄博(蒲松齡紀念館、焦裕祿紀念館、陳莊·唐口西周遺址博物館)—濱州(杜受田故居、孫子兵法城)—東營(黃河口生態(tài)旅游區(qū)、孫子文化園、黃河口知青小鎮(zhèn))

黃河和泰山,一柔一剛刻畫著齊魯文化之道,能文能武守護著民族文明之魂。浩蕩的黃河水與巍峨的泰山山脈相擁,兩種文化基因激蕩出的儒家思想更是影響深遠。黃河、孔子、泰山在齊魯大地匯聚,奠定中國哲學思想、治國智慧、價值理念和道德規(guī)范,形成中國文明的精神力量,延續(xù)數(shù)千年。線路依托“黃河、泰山、孔子”的中華文化物質(zhì)遺存,串聯(lián)濟南、泰安、曲阜3座國家歷史文化名城,輔以蒲松齡之人生警示,太公智慧之啟迪,杜受田之濟世哲學,孫子之戰(zhàn)術(shù)計謀,孔繁森、焦裕祿之奉獻精神,引導游客開展黃河岸邊的訪學明理之旅。

三、生態(tài)文化之旅

菏澤(東明黃河國家濕地公園、曹縣黃河故道國家濕地公園)—濟寧(微山湖旅游區(qū))—泰安(戴村壩景區(qū)、東平湖風景名勝區(qū))—聊城(東阿黃河國家森林公園、陽谷金堤河濕地公園)—德州(夏津黃河故道森林公園、黃河國際生態(tài)城)—濟南(百里黃河風景區(qū))—淄博(黃河安瀾灣景區(qū)、天鵝湖國際溫泉慢城、紅葉柿巖旅游區(qū))—濱州(黃河樓、黃河三角洲生態(tài)文化旅游島)—東營(黃河口生態(tài)旅游區(qū)、紅灘濕地旅游區(qū)、孤島槐樹林溫泉旅游區(qū))

在打造黃河流域生態(tài)建設(shè)先行區(qū),高標準推進黃河千里生態(tài)廊道建設(shè)的謀劃過程中,山東集中開展93個生態(tài)項目,通過生態(tài)修復,植被保護和淤地建設(shè)維護著黃河的健康生命,又巧妙地轉(zhuǎn)化為改善當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生產(chǎn)生活的優(yōu)勢條件。游客可欣賞曹縣黃河故道、黃河決口形成的微山湖、黃河支流水壩戴村壩、與黃河相連的東平湖、黃河入海口濕地等標志性景觀,親身感受黃河豪放與婉約并存的自然景觀特色,深刻領(lǐng)會“兩山”理念的科學內(nèi)涵。

四、紅色文化之旅

菏澤(冀魯豫邊區(qū)革命紀念館、魯西南戰(zhàn)役指揮部舊址紀念館)—濟寧(金鄉(xiāng)魯西南戰(zhàn)役紀念館、梁山獨山戰(zhàn)役紀念館、微山鐵道游擊隊紀念園)—泰安(泰安徂徠山抗日武裝起義博物館、泰安市泰山軍事博物館)—德州(樂陵冀魯邊革命紀念園)—聊城(孔繁森同志紀念館、劉鄧大軍強渡黃河戰(zhàn)役紀念館)—濟南(濟南戰(zhàn)役紀念館、解放閣)—淄博(焦裕祿紀念館、原山艱苦創(chuàng)業(yè)教育基地、人民兵工歷史博物館)—濱州(渤海革命老區(qū)紅色教育基地、懷周祠景區(qū))—東營(中共劉集支部舊址紀念館、渤海墾區(qū)革命紀念館、黃河口知青小鎮(zhèn))

無數(shù)革命先烈鑄就了黃河流域紅色文化基因,紅色基因的傳承促進著黃河流域的發(fā)展。線路以黃河流域的紅色展館、紅色演藝等為載體,集中展現(xiàn)黨的偉大歷程和光輝歲月,引導廣大人民群眾感受紅色事跡,傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈。

五、安瀾文化之旅

菏澤( “亞洲第一長鐵路大橋”長東黃河鐵路大橋、鄄城縣黃河灘區(qū)居民遷建展覽館)—濟寧(魚臺縣博物館、黃河將軍渡浮橋、陳垓黃河引黃閘、梁山縣博物館)—泰安(戴村壩景區(qū))—聊城(東阿魚山曹植風景區(qū)、東阿艾山卡口)—德州(“黃河咽喉”南坦險工、韓劉險工、禹王亭博物館)—濟南(洛口險工、天橋老徐莊險工)—淄博(黃河安瀾灣景區(qū)、天鵝湖國際溫泉慢城)—濱州(濱州市博物館、博興博物館)—東營(墾利區(qū)博物館、黃河口生態(tài)旅游區(qū)、董集鎮(zhèn)楊廟社區(qū)羅蓋村《魂系黃河灘》)

大河之治,始于安瀾。黃河是中華民族的一條歷史之河、文明之河,大河與大國命運交織,黃河寧、天下安。千百年來,齊魯兒女為黃河安瀾、為黃河流域居民的幸福生活不懈奮斗。線路串聯(lián)齊魯大地上記錄大河安瀾的文博場館、水利工程景觀以及黃河灘區(qū)居民搬遷主題演繹等闡釋山東黃河流域安瀾文化的重要載體,讓游客體驗數(shù)千年來中國治水哲學和治水歷史文化的壯闊畫卷,見證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造黃河歲歲安瀾的歷史奇跡。

六、芳華藝文之旅

菏澤(李榮海美術(shù)館、水滸好漢城狗娃劇場)—德州(德州梁子黑陶博物館)—濟寧(曲阜尼石春秋博物館、兗州博物館、尼山圣境、濟寧雜技城、濟寧梆子劇院、鄒城市鋼山劇院、孟子大劇院、水泊梁山風景區(qū)水滸劇場)—聊城(新聊文化生活美學館、高唐縣李苦禪美術(shù)館、聊城市京劇院)—濟南(山東畫院、山東美術(shù)館、信尚美術(shù)館、濟南579百工集、1908魯豐創(chuàng)意園區(qū)、山東省劉氏古鐘表博物館)—淄博(淄博陶瓷琉璃博物館、淄博大劇院、淄博華僑城藝術(shù)中心、唐庫文創(chuàng)園)—濱州(濱州大劇院、濱州市文化館、博興縣市民文化中心演播劇場)—東營(雪蓮大劇院、東營市美術(shù)館、東營區(qū)文化活動中心、利津縣文化活動中心)

黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。在黃河千百年來剛?cè)岵臏焓幹校R魯大地的藝術(shù)文化不斷發(fā)展,澆灌出不勝枚舉的“藝術(shù)之花”。線路將黃河沿岸極具美感的產(chǎn)品博物館與藝術(shù)場館串聯(lián)起來,使游客可以通過游覽一系列美學“作品”感受山東黃河流域的藝術(shù)之美,深入感悟中華民族的審美追求、價值理念、文化精神。

七、非遺體驗之旅

菏澤(魯西南民俗博物館)—濟寧(梁山民俗博物館、隆盛軒“楷木雕刻”)—聊城(阿膠世界、中華水上古城“義珺軒東昌葫蘆”)—德州(德州梁子黑陶博物館)—泰安(泰山皮影非遺劇場)—濟南(山東手造展示體驗中心、百花洲歷史文化街區(qū))—淄博(博山陶琉藝術(shù)中心、周村燒餅博物館、桓臺縣手造展示體驗中心)—濱州(濱州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館、博興縣灣頭村“博興柳編”)—東營(孫子文化園“廣饒齊筆” 、老街長巷非遺文化景區(qū))

黃河川流不息千萬年,流淌著中華文明永續(xù)不絕的血脈,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是伴河而生、綿延相傳的人間煙火。熱愛生活、勤勞智慧的中華兒女在黃河的孕育下創(chuàng)造出了魯錦、楷木雕刻、東昌葫蘆、黑陶、泥塑兔子王、陶瓷琉璃、周村燒餅、柳編、齊筆等令人驚嘆的作品。該線路串聯(lián)沿黃9市非遺產(chǎn)品體驗點,讓古老的非遺傳遞黃河文化的新聲,讓民族的記憶煥發(fā)時代的光彩。

八、詩意棲居之旅

菏澤(巨野縣前王莊古村落、石頭寨民宿)—濟寧(微山湖旅游區(qū)、泗水等閑谷旅游民宿集聚區(qū))—泰安(泰山風景名勝區(qū)、故鄉(xiāng)的云、東平湖風景名勝區(qū))—聊城(東昌湖風景區(qū)、花筑·半日閑、海源雅集、沐凡舍·唐)—德州(黃河驛精品民宿、德百溫泉旅游小鎮(zhèn))—濟南(曲水亭街、大明湖、九如山民宿集聚區(qū))—淄博(潭溪山旅游區(qū)、青未了民宿、環(huán)魯山旅游民宿集聚區(qū)、原舍清芷民宿)—濱州(西紙坊·黃河古村落、魏集古村落)—東營(孫子文化園精品民宿、紅灘濕地柜族部落民宿)

黃河滋養(yǎng),鶯飛草長。日賞山水風光,夜觀星海蒼茫,黃河岸邊藏著最唯美愜意的田園生活。線路串聯(lián)黃河岸邊詩意民宿與自然風光絕美的生態(tài)景點,邀請廣大游客共享生態(tài)環(huán)境與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的優(yōu)秀成果,在鄉(xiāng)土氣息濃厚的田園風光里尋找詩意絕美的棲心之地,于靜謐之中怡神養(yǎng)心。

九、健康養(yǎng)生之旅

菏澤(浮龍湖生態(tài)旅游景區(qū)、幵山景區(qū))—濟寧(微山湖旅游區(qū)、濟寧市廣育堂中醫(yī)藥博物館)—泰安(徂徠山國家森林公園、徂徠山森林溫泉康養(yǎng)度假谷)—聊城(聊城江北釀造文化博物館、阿爾卡迪亞國際溫泉酒店、東阿阿膠世界、中國阿膠博物館)—德州(德百溫泉旅游小鎮(zhèn))—濟南(袁洪峪度假村、山東省中醫(yī)藥博物館)—淄博(岜山中醫(yī)藥健康旅游景區(qū)、魯山國家森林公園、淄博市起鳳田氏骨科博物館)—濱州(愉悅居家世博館、海鹽文化產(chǎn)業(yè)園)—東營(攬翠湖康旅文化小鎮(zhèn)、利豐溫泉旅游度假區(qū))

隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展,健康養(yǎng)生度假模式受到越來越多游客的青睞。線路匯聚了中醫(yī)文化、森林湖泊、濕地溫泉、飲食養(yǎng)生、康養(yǎng)展館等資源,帶來一套完整的康養(yǎng)線路。使游客既能在游覽中感受中醫(yī)文化千年不衰的精華,又能漫步在康養(yǎng)圣地解壓,享受悠閑慢生活。

十、美食品鑒之旅

東營(黃河文化元宇宙市集、黃河口大閘蟹、黃河故道鮮魚湯、利津水煎包)—濱州(魏集古村落、魏集驢肉、鄒平紙皮包子、沾化冬棗)—淄博(國井酒文化博覽園、王村醋博物館、博山聚樂村飲食文化博物館、博山菜、馬踏湖全魚宴)—濟南(曲水亭街、百里黃河風景區(qū)、泉水宴、糖醋黃河鯉魚)—泰安(泰山風景名勝區(qū)、泰山封禪御宴)—德州(中國驛泉城中華飲食文化小鎮(zhèn)、德州黃河故道葡萄酒文化博物館、德州扒雞)—聊城(聊城江北釀造文化博物館、運河風情宴、水滸宴、臨清燒麥、陽谷蒸碗)—濟寧(三孔景區(qū)、尼山圣境、孔府宴)—菏澤(浮龍湖生態(tài)旅游景區(qū)、單縣羊肉湯)

獨具特色的黃河文化創(chuàng)造了擁有黃河特色的飲食文化,從黃河入海口東營到黃河初至齊魯大地的牡丹之鄉(xiāng)菏澤,黃河流域的地方美食各具特色。線路串聯(lián)起沿黃9市的特色美食以及部分美食主題博物館,邀請游客解鎖黃河味道,約一場味蕾盛宴,品嘗一次原汁原味的特色佳肴。

(大眾日報客戶端記者 唐曉寧 報道)

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藥品包裝設(shè)計的原則? 藥品包裝設(shè)計的原則和其他形式的藥品包裝相比,紙盒具有更高的性價比、生產(chǎn)效率高、印刷和成型效果也是比較好的,能夠很好的激發(fā)消費者的購買欲。在進行藥品包裝設(shè)計的時候,要注重這幾個原則:1、注重統(tǒng)一性;2、特殊性;3、文字內(nèi)容;4、注重形式感;5、防偽技術(shù)。1、注重統(tǒng)一性不管是內(nèi)外包裝,還是這個藥品和企業(yè)logo、形象上都要求保持一定的視覺識別統(tǒng)一性。2、特殊性藥房、藥店里面有各種各樣的藥品,如果你的包裝沒特色的話就無法引起消費者的注意,因此我們在設(shè)計包裝的時候要注意根據(jù)品牌定位提煉包裝賣點。3、文字內(nèi)容藥品紙盒包裝設(shè)計中有個重要的部分就是文字內(nèi)容,需要主次分明的體現(xiàn)我們的品牌、藥品名稱、藥效、服用時間、注意事項等等,使得這些信息進行有效的傳播。4、注重形式感在這個社會,越來越多的要求形式感、儀式感,對于藥品包裝來說也是如此,因此在包裝設(shè)計的時候要注重講究形式感。5、防偽技術(shù)防偽技術(shù)是每一個產(chǎn)品在設(shè)計包裝的時候都要注意的,避免有些不良商家利用我們的漏洞進行仿造,最終損害到消費者和企業(yè)的利益。藥品包裝設(shè)計要注重什么1、確定包裝的功能這點就是包裝存在的必然原因,首先你要明確定制藥品包裝盒最需要的直接功能需求是什么。在進行功能可行性研究的過程中,要明確對于功能的要求,準確地實現(xiàn)包裝盒的必要功能,排除過剩功能,完善欠缺的功能。2、確定包裝的結(jié)構(gòu)首先需要明確的是,不管是不是藥品包裝盒,結(jié)構(gòu)都是分為內(nèi)外兩部分的,內(nèi)部結(jié)構(gòu)更側(cè)重的是使用的方便性和安全性,而外部結(jié)構(gòu)更側(cè)重的是美觀度和宣傳性,需要設(shè)計師不斷的去修改和完善。所以需要設(shè)計師樹立整體觀念,正確處理產(chǎn)品內(nèi)外結(jié)構(gòu)的有機聯(lián)系。3、確定包裝的造型對包裝盒造型的研究包括比例設(shè)計、線型設(shè)計等,整體設(shè)計比例要協(xié)調(diào),有一定的美感;線型的設(shè)計要考慮有主有次,風格一致,使人能夠很快判斷細節(jié)的屬性,并知道如何去操作。重要的是造型要符合包裝盒的結(jié)構(gòu),要明確顯示構(gòu)造和裝配關(guān)系。再完美的造型,脫離結(jié)構(gòu)也只能是一個空架子,毫無意義。4、確定包裝的材質(zhì)精美的包裝盒離不開優(yōu)美的材質(zhì),材質(zhì)的選擇直接影響人對產(chǎn)品的視覺和觸覺的感受,直接影響產(chǎn)品的藝術(shù)風格,因此產(chǎn)品的不同結(jié)構(gòu)部分應根據(jù)使用習慣和需求選用不同的材質(zhì)。如果你想制作印刷藥品包裝盒,不妨到佳潤隆印刷去看看。5、確定包裝的色彩其實在某些情況下,色的重要性要大于形和質(zhì),因此在這一階段,要對包裝盒的色彩進行明確定位,選定主色和輔色。同時還要考慮使用的自然環(huán)境和社會環(huán)境,注意某些地區(qū)的喜好和禁忌,注意各類色彩的使用習慣。藥品包裝設(shè)計的注意事項一、遵守法令,尊重科學藥品的包裝設(shè)計應具備有科學的特征,這是順應時代發(fā)展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容:一方面要體現(xiàn)科學技術(shù)為設(shè)計服務。新的科技成果的采用,新的設(shè)計方法,都能使藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生新的形象,從而促進審美觀點的轉(zhuǎn)化。藥品的包裝設(shè)計應當充分利用當代的科技成果,采用最新的工藝手段,這樣才能創(chuàng)造出與時代同步,而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面,設(shè)計本身應具備科學的便利性,這是保護消費者利益的要求,無論是在藥品的使用上,還是對包裝本身而言,都是應當遵從的原則。文字、圖形圖案編排的科學合理性也是藥品包裝裝潢設(shè)計的重點。二、要具有較高的美譽度隨著時代的進步,人們對美的欣賞水平也不斷提高,不同的時代都體現(xiàn)出了不同的審美特征,現(xiàn)代包裝設(shè)計應順應時代美學觀點,創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品的包裝設(shè)計長期以來缺少創(chuàng)意,簡單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機械挪用,已經(jīng)成為一種定式。藥品包裝具有特殊性,設(shè)計圖案不得使用具象人物形象和器官形象,避免擴大宣傳功效。藥品的包裝設(shè)計不應只是程式化的過程,而應該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華,又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計特征,才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計形式,從而體現(xiàn)包裝設(shè)計的內(nèi)涵。三、要適應市場要求作為促進藥品銷售的包裝設(shè)計,國內(nèi)與國外在適應性設(shè)計上還存在著差距,如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對照、對色彩的認識有所偏差等。不同的民族、國家;不同的文化特征和社會背景都會使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認識,進而影響到他們的消費心理。為順應這些需要,藥品的包裝設(shè)計也應當及時轉(zhuǎn)變設(shè)計思維,在適應國內(nèi)消費的同時,還要考慮到適應國外消費者的欣賞習慣,設(shè)計出國內(nèi)外通用的包裝。
75792022-11-16

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